You are here
Home > Новости > Голливуд изучал сексуальность, пол и феминизм в 1930-х годах, но один человек остановил его

Голливуд изучал сексуальность, пол и феминизм в 1930-х годах, но один человек остановил его

Hollywood

Морализированность Джозефа Брина изменила американское кино на десятилетия

Норма Шейеру было скучно. Это было в 1929 году, и актриса только что пожелала играть предсказуемую хорошую девочку. Она всегда играла хорошую девочку, но теперь она жаждала чего-то более интересного. Ее муж Ирвинг Тальберг, руководитель производства MGM, только что купил права на провокационный роман. Адаптация к фильму «Диверсия» была о женщине, которая узнала, что ее муж обманывает и решает ответить в натуральной форме, приступая к жизни сексуальных приключений. Когда Ширер предложил ей сыграть эту роль, ее муж рассмеялся над ней. Она забралась в свой желтый Роллс-Ройс со своей неглижевой и будуарной мебелью и направилась к фото студии. «Можете ли вы превратить меня в сирену?» Спросила она фотографа. Фотографии выиграли для нее роль, и эта роль оказалась весьма противоречивой. Женщина, которая спала рядом с мужем, изображаемая как героиня, была неслыханной. Плакат фильма гласил: «Если мир разрешает мужу филандеру — почему не жена?»
Американцы были в шоке. Равноправие в спальне — это не идея, потворствуемая «вежливой компании». Фильм должен был быть провокационным — и это вызвало, в частности, одного человека. Джозеф Брин был сторонником католической процензуры, и в следующем году он заработал бы большую роль в Голливуде, нацеливаясь на таких актрис, как Грета Гарбо и Ширер, именно потому, что они стремились рассеять стереотипы смелыми и новыми ролями. Брин любил трофей девственной женщины, и он хотел убедиться, что она была единственной героиней, которую видели американцы.
Между 1929 и 1934 годами были сделаны некоторые из самых прогрессивных голливудских фильмов. Ревущие двадцатые годы трансформировали экран, усиливая и усугубляя экспериментальное отношение к полу и полу в реальной жизни. Семейные ценности, чуткость, религия и гендерные стереотипы не были освежающими радикальными и сексуально освобожденными женщинами. Но, как сиамские близнецы, культурные сдвиги сочетаются с их коррелятивной консервативной реакцией.

Hollywood
В «Дизайн для жизни» (1933) героиня имела двух влюбленных и решила сохранить их обоих. Факел Сингер (1933) показал незамужнюю мать, в то время как «Люди в белом» (1934) касались незаконных абортов. В «Королеве Кристине» (1933) Грета Гарбо сыграла крестоносца с бисексуальным монархом. Кинорежиссер Майк ЛаСайль сказал о фильме: «Это один из лучших экзаменов сексуальной идентичности, и это один из самых гуманных фильмов, которые когда-либо делал Голливуд». Убийство у тщеславия (1934) было героиней, напевающей оду марихуаны. (Хотя звезда шоу, Китти Карлайл Харт, оказалась менее сообразительной, чем персонаж, которого она играла, по ошибке думая, что марихуана была «своего рода мексиканским музыкальным инструментом».)  В целом, эти фильмы создают впечатление, что просвещенные и освобожденные люди искренне изучают культурную ортодоксию — и имеют много удовольствия при этом. Женщины не были чем-то одним, эти фильмы спорили, и в этом храбром новом веке ничего не выходило за рамки контроля.
Голливудские фильмы были, теоретически, призваны придерживаться кода Хейса, в 1930 году был разработан список «do’s and do’ts», который был приемлемым в кино. Но их рассматривали как предложения и широко игнорировали. В ответ на нарушение кодекса католическая церковь издала множество осуждений. Легион порядочности, католическая организация, которая фактически предупреждала прихожан о том, разрешено ли им видеть фильм, выделила Норму Ширер: «Мы советуем крепко охранять все фотографии, которые показывают Норму Ширер», — говорится в объявлении. Архиепископ Филадельфийский сказал поклонникам, что кино индустрия «пропагандирует сексуальную манию на нашей земле» и поручила католикам не ходить в кино под страхом смертного греха, пока не будет указано иное.

Hollywood

Джозеф Брин был нанят производителями кинофильмов и распространителями Америки, торговой ассоциацией, представляющей интересы дистрибьюторов. Для них было принято решение о том, что было приемлемым в фильме. Брин имел крепкие связи с католической церковью и считал Голливуд безнравственным. Он оцинковал католическую церковь против промышленности, даже писал речи о бедствии Голливуда для духовенства.
Его усилия работали и отправили Голливуд в экономический ступор. Брин предложил решение проблемы, которую он изготовил: фильмы должны были иметь печать одобрения в своем офисе, подтверждающие, что они следовали коду Хейса в письме. Нарушители столкнулись с штрафом в 25 000 долларов. Он вступил в силу в июле 1934 года. «Картинки не должны делать вывод о том, что низкие формы половых отношений являются принятыми или распространенными», — говорится в коде. Прелюбодеяния и «сцены страсти» следует избегать. Даже силуэт родов был запрещен. Расизм этого кодекса был откровенным — запрет был запрещен. Женские тела должны быть тщательно отрегулированы: танцевальные движения и костюмы должны быть свободны от сексуальной инсинуации.
Просто так весело закончилось. Код будет действовать уже более 30 лет.
В 1935 году The Flame Within показала Энн Хардинг, как успешный психиатр, связанный с человеком, который не одобряет карьерных женщин. За чаем она рассказывает будущему жениху: «Я не собираюсь работать».
«Что ты делаешь?» — спрашивает он.
«Ты говоришь мне», — покорно ответила она, поскольку «счастливая концовка» раздувается. Пара закрывается объятиями, лицо мужчины наполнено властным удовлетворением.
Код, по словам кинокритики Молли Хаскелл, «закрыл всю область женского выражения …». Они отрезали это в самом начале, точно так же, как женщины чувствовали себя в новых отношениях с мужчинами, новые отношения с их телами ».
Фильм-историк Марк Виейра утверждал, что махинации Брина «созрели зрелые мысли от аудитории, которая была готова к этому». Как писал Дэвид Денби в «Нью-Йорке»: По сути, Кодекс лицензировал удовольствие в словах женщины, по своему характеру и даже в ее смехе.
Конечно, ставки были намного выше, чем кино. Брин сражался над американским укладом жизни. Цензурируя Голливуд, Брин и другие признали мощное влияние кино индустрии на американские умы. «Искусство проникает глубоко в жизнь людей», — читал код. Женщины, которые смотрят, как героиня превосходит всюду от зала заседаний до спальни, могут потребовать их освобождения. В то время как идеи Брина были подкреплены инфантильной верой в то, что общественность не может думать сама за себя, он был прав, чтобы быть обеспокоенным. Освобождение — соблазнительный эликсир. После того, как свобода была испытана, цепи становятся невыносимыми. Заманчиво удивляться, что могли сделать женщины, если Брин держал свои библейские руки от американских кинолент.

Чтобы быть в курсе последних событий в мире музыки и не пропустить новинки своих любимых артистов, подпишись на Starsecret.com.ua в социальных сетях ВКонтакте и Фейсбук, а также подписывайся на наш канал Youtube, где вы найдете много интересных live концертов.

Добавить комментарий

Top